第二十三章

希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？

故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。

希言自然。

17章：悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。

少讲话，不要随意插手，顺其自然，无为而治。

就像做投资，策略计划做好后，就不要再乱指挥了，也不听别人的指手画脚，除非你发现策略有个未意识到的漏洞需要弥补，方可修改。

故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。

暴风刮不了一个早上，骤雨下不了一整天。是谁让暴风骤雨如此短暂呢？谁导致的？天地。

每当看到金融市场单边急跌或急涨时，我都会想起这句话。指数的单边急涨急跌，一定是不可持久的，很容易引起反向的暴跌或反弹。因为基本面改变没那么快，变化的只是人心，更何况还有政府力量会去干预。

天地尚不能久，而况于人乎？

7章：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

本章的“天地尚不能久”，不是说天地不能长久，而是说，天地这么厉害，都不能使暴风骤雨长久。暴风骤雨是天地所为，但天地也不能让暴风骤雨成为常态，何况人为的许多激烈的做法？

暴风骤雨虽是自然现象，但并非常态，而是变态。真正能够长久下去的，是梅雨季节的绵绵细雨。

老子推崇的做事方法是：细水长流。

就像爬山，要一步一步的，慢慢走上去，如此才不会累，更容易登顶。这样甚至会忘记爬山这回事，只感觉在欣赏风景，享受时光。而有人心急，刚开始爬得很快，马上就气喘如牛，爬不动了，反而容易半途而废。

又如学习，考试成绩好的，都是平时每天认真听课，把作业完成好，考试前不用怎么努力复习，自然有好成绩。反而是那些平时不学习的，就知道玩的，才会临时抱佛脚，考试前通宵复习，最后也考不好。

再比如爱情，爱一个人，不是时刻说着肉麻的情话，也不是每天送花表白。浓度过高的爱情，激情四射的日子，终究是短暂的，很快会回归平淡。而陪伴是最长情的告白，能在平凡的日子中彼此携手，把柴米油盐的生活过好，才是真爱。

辉煌总是短暂的，平凡注定是长久的。君子之交只能是淡如水，而不能浓于酒。

短时间的高投入，意味着你非常渴望高回报，内心浮躁。若没有回报，或回报低于预期，则会有巨大的落差感。这样的人最容易放弃，无法坚持。

真正的坚持，是细水长流的，它是一种温柔而坚定的力量，不是到处找刺激。

故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。

从事：“从”是21章“孔德之容，惟道是从”的从，“事”是59章“治人事天”的事，故“从事”意思是，顺从于道。

道与德不同，道是自然的本体，德是个人的修养，简单说，道是天之道，德是人之德。

38章：故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

失：这里的“失”包括了一切的“失”，即失道、失德、失仁、失义和失礼，一直堕落下去。

惟道是从的人，就与道同在。追求德的人，就与德同在。而背离道和德的人，也就与“失”同在。

你是有道有德之人，遇到的也会是有道有德之人；你是无道无德之人，就会遇到很多无道无德之人。

人以类聚，物以群分。你是什么样的人，就会吸引什么样的人。每个人遇到的，交往的，都是与自己类似的人。如果你想遇到好人善人，前提是，你得持续向外释放善意。

同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。

帛书本：同于德者，道亦德之；同于失者，道亦失之。

帛书本表述更好，但道理都是一样的。即有道之人，有德之人，也会得到道和德的回报；而无道之人，总是违背规律，也必然会受到惩罚。

信不足焉，有不信焉。

17章也有这句“信不足焉，有不信焉”，讲的都是要金口玉言，不要信口开河，朝令夕改。

本章内容跟17章有很多相似之处，可结合起来阅读。

本文完。