第十六章

致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。

夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。

知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

致虚极，守静笃。

心中无物为虚，从容不迫为静。

致虚极，就是努力把内心清空，放下我执，抛去成见。

大众总喜欢看到那些与自己固有思维一致的结论，这样能让他们舒服，但成长是由一系列不舒服构成的。

得到肯定，固然可喜；而证明你错了，则更加可贵。这是突破认知偏见，打开思维边界的开始。

对于任何事，不妨主动去寻找与你看法相反的材料、事实和逻辑。尤其是那些让你愤怒的理论。不要总把反方观点当作坏和蠢。

守静笃，不是外界没有任何声音，也不是内心毫无想法，而是心不乱，处变不惊，从容不迫，笃定。

临危不乱，处变不惊，以有条不紊对付混乱，以沉着冷静对待喧哗。别人再怎么乱，自己也不能乱，不能乱了方寸。

古代名将打仗，都是事先制定好战略计策，凡事皆有应对，然后就读读书、下下棋、喝喝茶。这才叫胸有成竹。不要遇事一惊一乍的，显得没主见，没定力，没深度。

万物并作，吾以观复。

本章多次提到复，比如观复、各复归其根、复命。复，是本章的关键。

而常见的争议是，“复”是什么意思？

“复”在《说文》中的解释是：“复，往来也。”本义是返回、回来。

在别的章节，老子也提到过“复”，其意也是返回。

14章：绳绳不可名，复归于无物。

19章：绝仁弃义，民复孝慈。

28章：常德不离，复归于婴儿...常德不忒，复归于无极...常德乃足，复归于朴。

52章：既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。

由此可知，本章也在讲要返回简单本真。

万物并作，吾以观复，讲的是，万物同时生长，欣欣向荣，场景壮观，而老子看到的是，万物发展到极限就会走向衰落，周而复始，循环往复。

夫物芸芸，各复归其根。

叶落归根。不管你是多么花枝招展，枝繁叶茂，最终都要返本归根，从哪里来最后又回到哪里去。

归根曰静，静曰复命。

返本归根，就是归于平静。

什么叫复命？

有两种解释：一种是，回归生命的清静本性；另一种是，静中有新的生机出现。静到极致，就会出现新的生机。

后一种解释可能更好，它道出了周期循环。复命，是新生命的开始。若只有结束，没有开始，那就是死寂了，没有生机。

复命曰常，知常曰明。

从万物运动中，看到了由盛而衰，旧的消亡而新的产生，循环变化的规律。

常，就是不变；知常，就是知道。知道之人，就是明白人。

这章像是秋天写的。在深秋的肃杀中，少了燥热，多了清爽；少了喧嚣，多了宁静；少了名利，多了清闲；少了争执，多了平和。大地归于平静，万物休养生息，来年春天又是一片生机勃勃。

老子不因春天而兴奋，也不因秋天而感伤，他只是平静的看着，透过现象看本质，洞察出循环往复的恒常性规律。

知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

有容乃大，容就是包容，后面的公、王、天、道，一个比一个大，后面的可以包容前面的。

知道之人，会有包容之心。他看到了盛极而衰，否极泰来的规律，看透了世界的本质，他接受发生的一切，不计较名利得失。

能包容一切，宰相肚里能撑船，也就能做到公正。而人有公正的品质，就有了领导才能，便可以王天下。能王天下，就接近于天了。天就接近于道。若达到道，就能做到长久。

没身不殆，是老子的追求目标，在别的章节也有提及。它的意思是，不追求一时一点上的绚烂，而是追求久，追求不殆，即可持续发展。

最后，从投资角度梳理下。

投资者要清空已有的成见，实事求是，不要被噪音所干扰，完善策略，做好计划，处变不惊。

复盘历史走势，反思成败得失，以史为鉴，方知疯狂之后归于平静，平静后再起疯狂，是市场永恒不变的规律。

牛市，熊市；低估，高估；贪婪，恐惧；乐观，悲观；价值，成长；大盘，小盘；趋势，震荡......微观上，市场毫无规律，无法预测；宏观上，市场又周而复始，周期永恒。能看明白这些，才算是明白人。

明白规律，便懂得包容。牛市固然可喜，熊市又何尝不是低价买入的机会呢？没有熊市，哪里来的低估？风格切换是常事，对任何风格都不要有成见。震荡是趋势的蓄势，趋势力竭后又重归震荡休整。

投资的最高追求是，没身不殆。即不求暴利，追求可持续的赚钱。

暴利不可持续。明星常有，寿星少有。市场用幸存者偏差生产各种股神，但大浪淘沙，最多只需五年时间，绝大多数都会被证伪。

善战者，无智名无勇功。人生和投资，皆是如此。

本文完~