1、博弈。

关于人际关系中，有个以牙还牙博弈策略。

首先，要友善诚信，不主动欺骗侵犯别人。当受到欺骗侵犯，第一时间进行对等反击，以牙还牙。

对方遭到报复后，以实际行动表示出真诚悔改，则摒弃前嫌，重回友善诚信的合作路线上。

简单说，他对你好，你就对他好；他对你坏，你就对他坏。根据对方的出招，不断调整自己的态度。有研究表明，这样做长期收益更高。

因为人做事都要掂量下利弊。某个小人每次伤害你，都会受到反击，他发现得罪你的成本太大，就会去找别的软柿子去捏，不敢再得罪你。

人与人之间，最难的不是以牙还牙的反击，而是摒弃前嫌的原谅。另外，当对方伤害你后，你真的有实力反击吗？

2、丛林。

刘慈欣的《三体》中，有个著名的“黑暗森林法则”。这个法则不仅是宇宙各星球的潜规则，也适合当今世界的国际关系。

别人觉得你是威胁后，就会千方百计想弄死你，你怎么示好都没有用，你只有站起来真刀真枪的干过去。

只要是潜在威胁，这个逻辑链条就启动了。

本质上，这就是个穿着衣服的动物世界。

3、故事。

人类的最大优点和缺点，都是会编故事。

《人类简史》的作者尤瓦尔·赫拉利也有类似的说法，在他看来，宗教、种族、国家、法律、公司、金钱，以及资本主义和市场经济等等，都是故事。人们因为相信这些虚构的故事，而团结在一起，并完成了现在几十亿人的全球分工协作。

当故事听多了，我们常常被虚构的故事外衣所欺骗，迷茫于其中。若想不明白一些事时，不妨走出故事，多思考本质。

比如，爱情本质是荷尔蒙冲动，却讲出很多浪漫的故事。婚姻的本质，也不是爱情，而是私有财产的证明。

男女两情相悦产生爱情，自然就生活在一起；爱情淡了，分开也属正常。而两个人一起生活时共同创造了财产。

婚姻的作用，就是保护夫妻共同财产，明确划分问题。整整一部《婚姻法》并不是保护爱情，而是保护双方的私有财产。

4、后劲。

爱读历史的人，往往都喜欢幻想，历史有没有另外一种可能呢？

比如明代，郑和下西洋时的舰队规模，几乎是天下无敌的，比西方大航海早近百年。如果郑和的舰队是一支类似西方那样的殖民舰队，在亚洲、非洲沿岸建立起大明王朝的殖民据点，恐怕历史就要改写了。哪里还有英国、荷兰什么事？

问题是，为什么郑和下西洋只是昙花一现呢？

原因在于，郑和的远洋事业并非来自民间，而是君王的一时兴起，注定不能长久。

哥伦布发现美洲时，整个船队只有三艘船，连郑和舰队的零头都赶不上。但欧洲人的航海动力，不是来自于贵族的个人兴趣，而是出于追逐利益之心。

就因为这点小小的不同，导致了东西方历史走向完全不同。

亚当·斯密曾提出：人类全体财富的基础，就在于希望增加个人利润的自私心理。

这一点可以说是人类历史上最革命性的概念，而且还不只是从经济的角度，还包括道德和政治的角度。他其实告诉我们：贪婪是好的，而且我们让自己过得好的时候，不只是自己得利，还能让他人受益。利己就是利他。

再举个例子，康熙年间，中俄在东北发生冲突，最后签订了尼布楚条约。

有一个问题是，尼布楚与莫斯科的距离，是尼布楚与北京距离的六倍。为什么俄国人的后勤似乎没问题，一直在西伯利亚保持攻势？而大清似乎很难照顾到这些苦寒之地，后勤运输是大问题？

很大的原因是，俄国可以从西伯利亚获得貂皮，然后卖到西欧赚取暴利。在利益的驱动下，各种亡命徒前赴后继前往西伯利亚进行扩张。

反观大清，对西伯利亚没有多少利益，纯粹是支出。

有利益做驱动的行为，后劲十足。

晚安~