今天，分享一篇老文，略有修改。

韩信早年在家乡，过得比较惨，《史记》是这样记载的：

淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾。

译：淮阴侯韩信，是淮阴人。当初他还是平民百姓时，家境贫寒，放荡不羁，不能被推选去做官吏，又不会经商做生意。

常从人寄食饮，人多厌之者。常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时，信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。

译：韩信经常寄居在别人家吃闲饭，人们大都讨厌他。有阵子韩信一直都到南昌亭长家里混饭吃，一吃就是几个月，这让亭长的妻子很厌恶他，于是提前就把饭做好吃完。

韩信再来的时候，他们饭已经吃完了，也不再给他做饭。韩信立马明白他们的用意，所以很是恼火，跟南昌亭长就此绝交。

信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”

译：韩信跑去城下钓鱼，也钓不到什么鱼。有几个大娘在河边洗衣服，其中一个大娘看韩信饿的可怜，就拿饭给他吃。在接下来的数十天，韩信一直吃洗衣大娘的饭。

韩信很感动，说：“我将来一定会重重报答您。”结果没想到大娘生气的说道：“你一个大男人连自己都养不活，我不过是可怜你才给你饭吃，哪里还指望你会有什么报答！”

淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”于是信孰视之，俯出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。

译：有一日，一个杀猪的年轻人当众羞辱韩信：“你看上去人高马大，还喜欢佩带刀剑，其实不过是个胆小鬼。你要是有种，就拔剑来跟我比比；你要是怕死不敢拔剑，就从我胯下爬过去。”

韩信盯着这个年轻人看了很久，然后低下身子，趴在地上，从他胯下爬了过去。满街的人哈哈大笑，都耻笑韩信胆小如鼠。

以上就是“漂母乞食”和“胯下之辱”的典故，大家应该都很熟悉。

若干年后，大汉统一天下，韩信也功成名就，以楚王的身份回到了家乡。

他会怎么对待绝交的南昌亭长，施舍饭食的洗衣大娘，羞辱他的杀猪少年呢？

信至国，召所从食漂母，赐千金。及下乡南昌亭长，赐百钱，曰：“公，小人也，为德不卒。”

召辱己之少年令出胯下者以为楚中尉。告诸将相曰：“此壮士也。方辱我时，我宁不能杀之邪？杀之无名，故忍而就于此。”

译：韩信回到家乡，召见了曾经给他饭吃的洗衣大娘，赏赐千金。又叫南昌亭长过来，但只赏赐了一百钱，说：“您，是一位小人，行善事不能有始有终。”

韩信还召见了那个当街羞辱自己的无赖少年，任命他为中尉（相当于市公安局局长）。同时告诉身边的将领百官，说：“就是这位壮士。当年他羞辱我的时候，我难道不能杀死他吗？杀掉他没有意义罢了，所以我才忍受一时的羞辱而成就了今天的功业。”

解读：

富贵之后，回到老家显摆一下，无可厚非。对施舍自己几顿饭的漂母，韩信回报千金。滴水之恩，当以涌泉相报，这也没问题。

但是，对养了自己几个月的南昌亭长，韩信只给了一百钱，可能刚刚够当年的伙食费。这不是赤裸裸的羞辱吗？这还不算，还要骂人家是“小人”，是不是很过分？

扪心自问，如果有朋友成天来我们家蹭饭吃，一天两天还可以，几个月谁受得了？而且那还是农耕社会，多养活一个人吃饭的压力要远比现在要大。

就好比大学的时候，室友偶尔生活费花完了，我们会主动请他吃几顿饭。但如果整个学期都要我们请吃饭，我们还愿意吗？恐怕到吃饭的点，大家都要找借口躲开他了。毕竟我们都不是富二代，生活费并不宽裕。

为什么韩信会恨南昌亭长呢？

假如你平白无故地每月给某人一笔惠赠，开始时他会惊讶，渐渐地，他习惯了，视为当然了。然后，有一回，你减少了惠赠的数目，他会怎么样呢？他会怨恨你。

假如你平白无故地每月向某人敲一笔竹杠，开始时他会气愤，渐渐地，他也习惯了，视为当然了。然后，有一回，你减少了勒索的数目，他会怎么样呢？他会感激你。

这就是人性。

“昨天你对我爱答不理，今天我让你高攀不起”，这也许就是韩信当时的心里话吧。韩信对漂母一饭报以千金这个行为，往坏处想，可能部分原因也是为了羞辱南昌亭长。

最后再看，韩信是怎么对待自己真正仇人的，那个让他承受胯下之辱的无赖？

让人惊讶的是，韩信竟然把这样一个街头无赖，一个杀猪的，提拔成了中尉，相当于现在的市公安局局长。

韩信看上去是以德报怨，实际上不过是一种沽名钓誉式的表演，让别人以为他很大度。这种心态也不新鲜，现在有些草根出生的富豪，在发达后往往也会回到老家大摆宴席，宴请那些曾经轻视和羞辱过自己的人。

类似的人不少，他们心里总有一些过不去的坎。明明已经发财成功了，可因为曾经被羞辱，总想着有朝一日把那些所谓“失去”的找回来。

有的人比较粗俗，管这个叫面子要找回来；有的人比较文艺，把这种拧巴称为不忘初心；还有的人则自以为是英雄，把小马哥的话拿出来“我不是为了证明自己了不起，就是要把自己失去的找回来”。但无论他们嘴上说了什么，都只证明他们不能对过去，对曾经，说一句拜拜。

未来还有那么多有趣的人要见，有那么多好看的书要读，有那么多好玩的事要做，有那么多好吃的东西要吃，有那么多深邃的问题要思考，世界那么大，为什么要把时间浪费在过去狭隘的人和事上呢？

说到底，他们还是没有摆脱过去的弱者心态。真正的王者，对那些曾羞辱过自己的人，态度应该是无视。哪怕对他们多看一眼，都是对生命的浪费。

《楞严经》中有段话说：“如人以手，指月示人。彼人因指，当应看月。若复观指，以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。”

意思是说，有人用手指指着月亮让你看，你应该看月亮而不是看手指。正确的做法，是顺着他的手指去观察月亮。倘若你反复研究他的手指头，以为这个长长的东西就是月亮，则你不但不会明白什么是月亮，反而在手指上迷失了自己。

每次当我借古论今的时候，总有人会跑来跟我说，历史不是这样的。实际上，我们从来不缺对历史的翻案文章，今天可以这样翻，明天又可以那样翻。我们最缺的，是怎么借历史指导生活，增加智慧。

历史就是那根指示智慧的手指，学历史绝不是为了记住几个故事，更不要陷入史料考据中不可自拔。

韩信的史料是否有假，又有什么关系呢？

只要我们借此读懂了人性，以后帮人的时候，就不会重演“南昌亭长”出力不讨好的悲剧；将来待人时，也不会格局太小，总是以自我为中心。

历史的最大价值，就在这里。