今天，市场微跌，整体仍是震荡，继续观察等待。

有人说，大盘来到3200点附近，这是箱体底部，此时买入，破3200点止损，是否可行？

理论上是可行的。3200点买入，盈亏比高。做错的话，不过是个小止损；做对了，则最少能反弹到3400点附近，属于小亏大赚。

但我的疑虑是，今天距离国庆长假只有3个交易日，我们休市八天，而海外市场不休市，不确定性较高。若出现黑天鹅，9号开盘跳空跌，你不一定能及时止损。

所以，为了控制风险，也为了过个舒服的假期，我选择国庆后再决定。

况且，现在还没有企稳的迹象，要3200点支撑位买入，最好是来根中阳线最好。

接下来，跟大家聊聊外儒内法。

1、法家。

你走在马路上，手里拿着垃圾，附近没有垃圾桶。怎么才能让你不乱扔垃圾呢？

法家的方案是，每隔100米就站个戴红箍的卫生稽查员，看到人乱扔垃圾，就冲过来罚款。

这种做法的缺点是，国家得掏一大笔钱来养卫生稽查员，又要掏一大笔钱养更多的环卫工人。而且最终效果也不会好，因为总会有看不见的角落，在这些地方，还是会有人乱丢垃圾。

自商鞅变法以来，秦国经过好几代君王的努力，历时120多年，终于横扫天下，统一六国。但嬴政统一天下仅12年后，陈胜吴广就率先举起反秦大旗。更让人吃惊的是，在陈胜吴广起兵后短短两年时间里，秦帝国就灭亡了。

在我看来，秦王朝快速崩盘的主要原因是，陡然扩大的领土，急剧增加了管理成本。古代交通技术差，运输成本高，为了把所有权力集中到中央，只能用非常复杂的制度去监督管理。而管理成本越高，意味着税收越高，老百姓不堪重负。

2、儒家。

关于乱扔垃圾，儒家的方案是，建立道德秩序，让“不能随地扔来及”成为一条道德准则。

现在大街上，已经没有戴红箍的卫生督查员了，但很少有人会乱扔垃圾，为什么？

这就是道德的力量。有了道德准则，国家不花一分钱，就可以维持良好的社会秩序。

古代有很多繁琐的礼仪，比如大臣见到君王要三叩九拜，晚辈见到长辈要恭敬行礼，逢年过节全家要祭天祭祖，搞这么多形式主义，有什么意义呢？

有意义。儒家就是通过繁文缛节，来确立社会道德规范。

比如，我们从小被教育，见到长辈要问“长辈好”，这是套看似无用的礼仪。嘴上说好，心里就真的尊敬吗？

但是，当全社会都在重复“长辈好”这句话后，慢慢就形成了一套默认的道德规范：晚辈要尊敬长辈。

如果长辈教育晚辈，晚辈敢顶嘴，所有人都会说晚辈没家教。

这套“晚辈听长辈的，妻子听丈夫的，百姓听当官的，大臣听君王”的道德规范一旦建立，社会管理成本就会大幅降低。

3、外儒内法。

讲到这里，很多人就明白了，儒家和法家的关系，类似于道德和法律。二者相辅相成，缺一不可。

当然，法家不能简单等同于法律，它还包括谋略权术，政治手腕。

汉宣帝时，有一场非常著名的父子对话。时任太子、即后来的汉元帝刘奭“柔仁好儒”，他见汉宣帝刘询“所用多文法吏”，以法家的刑名之学治国，便向他建议道：“陛下持刑太深，宜用儒生。”

汉宣帝闻言勃然变色道：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任！”乃叹曰：“乱我家者，太子也！”

所谓霸道，就是法家思想；所谓王道，就是儒家思想。

汉宣帝的意思很清楚，我们口头上是独尊儒术，其实是外儒内法。如果你真的完全按照儒家那一套治国，是会祸乱我汉家天下的。虽然孔子被历代君王尊奉为大成至圣先师，但秦汉后很少有君王真的将儒学奉为指导思想，而是一律采取王霸杂糅的外儒内法。

在古代朝堂，我们经常可以看到这样的场景：百官用权术相互倾轧，什么烂招都用，但口头上，却全都是指责对方不遵守儒家道德。这是外儒内法的另一种表现。

长远看，其实整个中国的社会规范，都是外儒内法的。即外部是客客气气的面子，内部是斤斤计较的功利。

比如逢年过节，婚丧嫁娶时，平时很少往来，感情淡薄的亲戚朋友都会到场祝贺、赠送红包。这个过程中，大家相互往来的表面原因是亲情，实际上很多人暗自计算着得失：上次我给了他多少红包，这次他还回来多少，我吃亏了没有。

关键是，在场的每个人都心知肚明，都知道热情不过是一场表演，底下是另一套冷冰冰的计算。但你万万不可把这层遮羞布撕掉，你绝不能跟来道喜的人说，我知道你只是来走走过场。如果你说了，对方哪怕知道你没错，也依然会恼羞成怒。因为你没有遵守外儒内法的规则。

这就是社会的奇怪规则。

一不小心聊得有点多，过于露骨了，就此打住吧。如果你看不过去，也别用道德来指责我，我并非离经叛道的人，我出门不随地丢垃圾，见到长辈也毕恭毕敬......

因为道德是用来自律的，我会对自己有道德要求，但不能拿道德对别人指指点点。这句话也送给美国政府。

晚安~